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2016考研政治马原复习:83条哲学原理1

  1.哲学
  世界观的理论形态,或者说是系统化、理论化的世界观;世界观和方法论的统一。
  2.世界观
  对人与世界关系的根本看法、根本观点。
  3.方法论
  认识世界和改造世界的根本方法。方法论与世界观是统一的,有什么样的世界观就有什么样的方法论。
  4.哲学基本问题
  存在和思维、物质和意识的关系问题。哲学基本问题有两个方面,第一个方面是思维和存在谁是第一性的问题,这是划分唯物主义和唯心主义哲学派别的依据;第二方面是思维和存在有无同一性的问题,是划分可知论和不可知论的依据。
  5.唯物主义
  古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、现代辩证唯物主义。
  6.唯心主义
  在哲学基本问题上,主张意识第一性、物质第二性的哲学派别。唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义两种形式。
  7.马克思主义哲学
  辩证唯物主义和历史唯物主义,关于自然。社会和思维发展的普遍规律的学说,无产阶级世界观的理论体系。
  8.一元论与二元论
  对世界本原问题的不同回答而形成的哲学派别。认为世界本原是一个的是一元论哲学,唯物主义和唯心主义都是一元论哲学。认为世界有物质和意识两个独立自存的本原的是二元论哲学。
  9.可知论与不可知论
  对哲学基本问题第二个方面的不同回答而形成的哲学派别。凡认为思维和存在有同一性的哲学派别都属于可知论哲学,认为思维和存在没有同一性的哲学是不可知论哲学。
  10.物质
  标志客观实在的哲学范畴。物质的根本特征是客观实在性。
  11.运动
  物质的存在方式,是标志物质世界一切事物和过程的变化的哲学范畴。
  12.时间
  物质运动过程的持续性,它的特点是一维性或不可逆性,即时间只能沿着过去、现在、将来的方向进行。
  13.空间
  运动着的物质的广延性,指事物的体积、形态、位置、距离和排列次序等。空间的特点是三维性,即任何物体都有长、宽、高三个方向。
  14.意识
  自然界和社会长期发展的产物,是人脑的机能,物质世界的主观映象。
  15.人工智能
  又称机器思维,本质上是对人的思维的模拟。
  16.唯物主义一元论
  凡是把世界万物的本原归于物质的,都是唯物主义一元论。
  17.唯心主义一元论
  以不同形式把世界的本质归结为精神、意识的,是唯心主义一元论。
  18.主观能动性
  又称自觉能动性,人们认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动能力。主观能动性是人类特有的行为特征。
  19.实事求是
  本义是指严谨好学、务求真谛的一种认真的治学态度。毛泽东对之作出马克思主义解释,并用之来概括辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线,即“实事”就是客观存在着的一切事物,“是”就是客观事物的内部联系、规律,“求”就是去研究。
  20.实践
  人能动地改造世界的对象性活动。实践是人与世界关系的中介,是自在世界向人类世界转化的基础。实践是人的存在方式。
  21.主体
  从事实践活动和认识活动的人。
  22.客体
  实践活动和认识活动所指向的客观事物。
  23.自在世界
  人产生前的自然界和人类实践活动尚未深入到的自然界。
  24.人类世界
  又称属人世界,在人类实践基础上形成的人化自然和人类社会的统一体。
  25.辩证法
  关于普遍联系和永恒发展的学说,是用联系的、发展的、全面的、矛盾的观点来考察世界的世界观和方法论。辩证法有三大规律,即对立统一规律、量变质变规律、肯定否定规律。对立统一规律是辩证法的实质和核心。
  26.形而上学
  用孤立的、静止的、片面的、非矛盾的观点来考察世界的世界观和方法论。
  27.联系
  事物或现象之间以及事物内部各个要素之间的相互作用、相互影响和相互制约。
  28.发展
  事物从低级向高级、从量变到质变的运动变化过程。发展的最本质含义是新事物的产生和旧事物的灭亡。
  29.肯定
  事物内部维持其存在的方面,即确定这一事物是它自身而不是别的事物的方面。
  30.否定
  可以在三重意义上使用否定,一是否定的方面,即事物中促使其灭亡的方面或因素;二是否定的环节,即把事物的发展和联系统一起来的环节;三是否定的阶段,即否定之否定规律发展的第二阶段──从肯定到否定的阶段。
  31.辩证否定
  又称“扬弃”,事物自身的否定,是事物本身发展环节和联系环节的统一,是新事物对旧事物既克服又保留。
  32.量变
  事物数量的增减和场所的变更,表现为事物不显著的变化,体现了事物发展的连续性。量变是事物在度范围内的变化。
  33.质变
  事物由一种质态向另一种质态的飞跃。质变是事物根本性质的变化,表现为显著的变化,是事物连续性的中断。
  34.度
  事物保持其质的稳定性的量的幅度,是事物质与量相统一的哲学范畴。区分事物质变和量变的标准,就是看事物的变化是否超出了度。
  35.规律
  事物发展中本身固有的本质的、必然的、稳定的联系。
  36.必然性和偶然性
  揭示事物发生、发展和灭亡过程中两种不同趋势的哲学范畴。必然性是事物发展中合乎规律的、确定不移的趋势,是在一定条件下一定要发生的、不可避免的。偶然性是事物发展中可以这样出现也可以那样出现的、不确定的趋势。
  37.现象和本质
  揭示事物内在实质和外在表现之间关系的哲学范畴。现象是事物的外部联系和表面特征,是事物外在的表现。本质是事物的根本性质,是组成事物基本要素的内在联系。本质是与必然性、规律性同等程度的哲学范畴。
  38.矛盾
  事物内部或事物之间两个方面的对立和统一及其相互关系。
  39.矛盾的同一性和斗争性
  同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性。矛盾的同一性或统一性是指双方依存、相互贯通的联系和趋势,包括两个基本含义,第一,矛盾双方相互依存,在一定条件下共处于一个统一体中;第二,矛盾双方相互贯通,即矛盾双方相互渗透、相互包含以及相互转化的趋势。矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥的属性,体现着双方相互分离的倾向和趋势。斗争性作为哲学范畴包括自然界、社会、思维领域中的一切形式的差异、对立和斗争。
  40.矛盾的普遍性和特殊性
  矛盾的普遍性又称矛盾的共性,有两层含义,其—,矛盾存在于一切事物的发展过程之中;其二,每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。简言之,处处有矛盾,时时有矛盾。矛盾的特殊性,又称矛盾的个性,是指具体事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点。
  41.基本矛盾
  贯穿于事物发展过程之始终并规定事物及其过程的本质的矛盾。
发布与修改日期:2015-08-22
责任编辑:凯程115

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